Full Text for CTM Book Review 7-6 (Text)

(!tnurnr~ttt l!rqrnlngiral :!Inut41y Continuing LEHRE UND'VVEHRE MAGAZIN FUER Ev.-LuTH. HOMILETIK THEOLOGICAL QUARTERLY-THEOLOGICAL MONTHLY Vol. VII June, 1936 No.6 CONTENTS Page The Principles and Teachings of the Dialectical Theology. Th. Engelder • . • •• 401 Die Gewissheit des christlichen Theologen. P. E. Kretzmann 411 Political Contacts of the Hebrews with Assyria and Baby- lonia. Alex. Heidel. . . . . . • . . • . • • • • • • . • . • • • • • • • . • . • •• 418 Eine Gnadenzeit nach dem Tode, die Vernichtung aller Gottlosen und andere Irrlehren. J. H. C. Fritz ••••••••• 436 Der Schriftgrund fuer die Lehre von der satisfactio vicaria. P. E. Kretzmann • •. 445 Dispositionen ueber die erste von der Synodalkonferenz angenommene Evangelienreihe .................... 447 Miscellanea ...... '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 456 Theological Observer. - Kirchlich-Zeitgeschichtliches. . . .. 460 Book Review. - Literatur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 471 Em Predlger mu" nicht allein u'eidm . f:. I.t hln Ding, das die Leutp m¥hr aljlionageabh.le~r in einem gaftlid)en ~fart~aufe Ouartier fanb, h.lurben i~m bide fd)h.lere ~onobiinbe bon ~ajllJrusfammlungen unb Urfunben aus einet Uniberfi~ tiitsbibliot~ef Uber bie @renae Ilebtad)t unb h.lieber bei if)m abge~o1t. ~as ber !Berfaffet aUes gelefen unb untetfucljt ~at, Ilef)t fd)on baraus ~erbot, bat in feinem ~etfe fid) faft ad)ttaufenb {litate Ultb !Bettudfungen aUetn in ben m:nmerfungen flnben. Unb bie :tIrudlegung bes lIDetfes in ber gegenh.liittigen fdJh.leten (lett h.lar nur mog1id) baburdJ, bat bie ,,9lotgemeinfdJaft bet beutfdJen ~iffenfcljaft" lJRittel bafUr aUt !BerfUgung fteUte unb ~rof. D. @er~arb .Rittel in 5tUbingen, bet Book Review. - £literatur. 473 Sjerau~gel1Ct bes bctannten grouen ,,~~eo(ogifd)en ~iirterbudj§ Bum 91euen ~efta~ ment", bie ~rbeit in bie bon feinem inater, D. lRuboff ~ittel, begrlinbete unb bon i~m unb q5rof. D. ~llmef)t ~it fortgefiil)rte 5erie bon "meitriig·en aur ~iffenf djaft bom~lten unb 91cuen :iteftament" aUfna!)m. Unb was enti)iilt nun bas 'illett? ~§ finb lauter iiuuerlidje, abet gana grlinbfidje Unterfud)ungen liber bie sauiJftat~ tung unb bas t\'ormular bcr antifen mtiefe, bie nun ~ier aUf bic 1Jaulinifdjen mtiefe angewanbt werben. SDas ffiefuHat biefer eingei)enben Unterfudjungcn ift, bau ber inerfaffet aUf @tUnD fo(cf)et bi1Jlomattfdjen t\'eftftellungen bon bet @ef)t1)cit ber mttefe q5auli liocqe1tgt ift. @ine faft unliberfei)bare t\'Ulle Heiner unb griJbcm @rgebniffe liber 5djretbweicn, mtieftueien unb briefmiiuige 5djdften bes ~lter~ tums in ii)ret QlnwenDung aUf ,8eitfoIge, ~lufbau unb @djti)eit ber 1Jaulinifd)en mriefe witb 1)ier bargeboten. @s ift eine gan3 gewaltige ~rbeitsfeiftung, bie aud) bon benen anedannt unb bantbar benutt wetben witb, bie, wie ber ffiqenfent, buref)aus nief)t bereit finb, bie ~d)ti)ett ber .paufinifdjen mttefe blob bon iiuumn :;'Snbi3ien aus entfd)dben au laffen. ~ir nennen aus ber menge beffen, was wir mitteHen miicf)ten, nur awei q5unfte. SDer inerfaffcr unterfudjt auel) bie ~d)t1)etts~ frage bon ffiiim. 16 unb bie ~breffenfrage bes ~1Ji)eferfJrtefs. @s ift ja betannt, bab bas leute ~a1Jiter bes lRiimerbriefs bon biefen neumn ~ritHern entwcber afS gana unedjt ober alS ein ~eH eines anbern mriefes angefef)en witb. q5aulus i)abe ben mrtef jebcnfalls mit ~a.p. 15, 33 abgefd)lojien, wenn Uber1)au1Jt aud) biefes ~a1Jitel bon ii)m !)erriil)re. ~Jlan wenDet gegen bie @d)tf)eit bon lRom. 16 etn bie gef)iiuftcn 5d)lujifotmeln, m. 20. 24. 25-27, bie biefen @rUue an ~i)rtftcn in etner 5tabt, bie q5aufus nocf) niel)t oeiucl)t !)atte, m.3-16, unb anberes me!)r. Qlocr \!toller fagt nun aUf @tunb febigltcl) iiuflerlid)er :;'Snbi3ien: "lRom. 16, 1-20 fann nid)t aiS ein ei)emafS gefonDcrtcr mtief ober mriefteH angefef)en werben, weH bas rein \}ormale fclJatf bieier Sj~.pot!)efe toiberfptiel)t. SDiefe merfe finb tin urf.ptiing~ rtef)er unb an 'ocr i!)nen 3ufommenbcn !Stelle fte!)enber :itet! bes ffiomerotiefcs. SDie aus bem :;'Sn!)aUe bicfer merie abgelciteten 8weifel, benen liorigens nam~afte t\'orfd)er beiber lRidjtungen, ber tritifel)en wie ber 1Jojitiben, enetgifd) wiberfprodjen !)aoen, fiinnen biefem @rgebniffe gegenliber nid)t me!)t befte!)en./I (15. 199.) :;'Sn be,ug aUf bie ~breffe bell @1Ji)eferbtiefll ift allen, bie mit ben ifagogifdjen t\'tagen 3um 91cuen :iteftamente etwas bedraut finb, berannt, bat, weH bie Worte BY 'EqH~cr((l, .Ra1J. I, I, in alien ~e1;t3eugen fe!)(en, bon bielen ncueten @1;egeten unb .RtitHern angenommen whb, bet mricf fei ein 8itfularbrief, an cine lRei!)e bon @emeinben ~leinafiens gerief)tet; q5aulus i)abe bie Drtllbefttmmung frei~ gelaffen, bamit fie bann, ie naef) mcnatf, eingefligt werben fonnte. ~ber lRollet unterfuel)t audj niefe 5ltdje gana einge!)enb unb fcl)lieut feine ltnterfudjung, wie~ berum lebigHd) aUf @runb iiutet·er :;'Snbiaien, mit ben 'illorten: ,,50 wirb man bie meinung, bau biefe mtiefe{jirfulurfdjreiben fein fiinnten, aUfgeoen mliffen. :;'Sft aber ber @pf)e\erbtief - flit ben Sjeotiier~ unb 1. :;'So!)anntsbtief fiei)e ben niic!)ften @1;futll - tein ,8ittulutfef)reioe1t, fo muu er an eine einBelne @emeinoe getid)tet fein, nnb in I, 1 muu f)inte. ober bor oucrLV ein Drtsname mit BY ge~ ftanben !)aben, nur nief)t bet bon @p!)efus, fonnem gewib ber bon £laobicect, wie ii)nmarcion unb Sjamad feten, unb es ift wo~r fein 8weifel, nau gier bie ~!)ti~ ften!)eit bes ausgc!)enben ~rften ober oeginnenben 3weiten :;'Sa!)r!)u1tberhl bie ~to!)ung in ~pof. 3, 16 tua!)r gemaef)t !)ut: ""EAAOl 0'8 El-tEO'CI.t 8)(, 'toil O''tOl-tcnOr; I-t01)", /lief) werbe bidj [SJaobicea] ausfpeien aus meinem munbe". (15.212.) SVic z fet lettmn sanna9me freilidj, bali bet mrief an bie @emeinbe in £laobicea gerid)tet \Jewefen fei, ronnen wir nief)t bei1Jflid)ten, fonbern finb aus guten @rlinben liber~ ,wgt, bau bet @1J!)eferbrief wirfHd) an bie ®emeinbe 3U @.p~efull gericDtet wor~ 474 Book Review. - ~iteratur. ben ift. - :!lie uUflete mnlage biefes groflen, aus faft filnfunbatvanSig mtbeig~ iaI)ten !)erborgegangenen lilletfes ift biefe. .Buerf! fte!)t cin intereffantes mortvort aUf elf Seiten, bann folgt cine ~n!)altsilbetfid)t, bie aeljn SeUen umfaut unb bet einem fold)en lill·etfe mit ben minu3iiifeften ~in3el!)etten burd)aus niitig ift, I)ierauf tommt bet eigentHel)e ste!;t bes )Sud)es aUf 238 Geiten unb enbnd) 584 mnmet~ tungen aUf 386 6eiten, b·on benen mancl)e fid) au tvh:flid)en (~ttUtfen au§getvad)fcn ljaoen. ~in ffiegifter bon 31 Seiten, bas oei einem fold)en lillede unentoeI)rlid). ift, mad)t ben 6d)hIU. Si)as gtofle lillerf iit uns burd) bie oefonbete trteunbHd)feit bet metIagsljanblung 3ugeganllcn. ~. tr il rot i n g e r. 2cbcnMgc ~ilieletfaffung. ~ine etfte ~infiiI)tung in ben .Buf ammenI)ang bet Sd)tift. mon ® e r I) arb S d) abe. ®uftab Sd)fBflmanns metlagsbud)~ l)anblung (®ttftab trid). ~ei.\l3ig unb .i'damburg. 110 Geiten 5X7%. ~teis: ,ff.attonictt, RM. 1.40; ®analeincn, 2.40. ~s ift fd)abe, ball bics )Sud)etfd)ienen ift. trilt gewiil)nlid)e ~efet beftimmt, lnitb e5 gewifl biefen ben finbfid)en ®faullen an bie 6cl;rift neI)men. ~s entfteUt bie S3e!)re bon bet 5Hetoafinf1Jitation, fin bet lilliberi1Jtild)e in bet Sc!)rift, tvo fie nicf)t botI)anben finb, unb baut Sd)tvietigreiten auf, bie ein awiilfiuI)riger lutlje~ rifd)et .Ronfirmanb mit S3etd)tigfeU lOfen foUte. ~§ ftiiflt ball trunbament bes @:!)tiftentums um. ~s wure bem merfaifer ftad iU raten, mo!)nert un\) ®auuen au ftubieren ober auel) ~ie1Jets Si)ogmatif, bot aUem aoet bie Sd)rift f elber. mud) wute au tvilnfd)en, ball ein bioelgliiubiger ®cle!)rter Si)eutfd)lanbs als mntibot ein )Sud) aUt ~inleitung in bie Sd)tift fd)rieoe. ~. ~ . .R r e \} man n. God, the Christlike. By J. R. Oameron, Lilt. D. Cokesbury Press, Nash- ville, Tenn. 242 pages, 6 X 9. Price, $2.00. Dr. Cameron is a Presbyterian minister in the Church of Scotland, pastor of a large parish, and a prolific writer. His present volume con- sists of a number of sermonic lectures in which, as he tells us, he purposes to picture God's own glorious image as it shines forth in Christ Jesus, es- pecially in His grace and love. Of the nine chapters that make up the volume perhaps only those on the "Forgiveness of Sin" and "God in Christ Reconciling the World to Himself" are of help to the reader in grasping somewhat what the author really means to say. But even here, though, as everywhere else in the book, the tone is l'everent, the terminology, to a large extent, that of orthodox teachers, and the discussion is kept within Biblical quotations and illustrations, there is a vagueness and haziness of thought and expression that makes one wonder just what the author be- lieves with regard to these great doctrines. He constantly speaks of the Sonship of Christ, of His at·one-ment with God, of His cross and recon- ciliation, yet what these terms, in the final analysis, stand for, one can hardly learn from the book. On page 179 the writer says: "Such was the conclusion of the work which Jesus wrought out and contributed to the being and purpose of God. He gave it as a finished thing to the life and character and even to the personality of the Divine that shapes our end. His words and deeds and death were not merely an interpretation of God, but a proclamation, fraught with the· content and consistence of divine reality. God to our view would be an unfinished, incomplete existence without Jesus Christ, even as Christ would be unfinished and impossible without God." We pity the parishioners who are supposed to learn the Book Review. - £itetatut. 475 way to salvation from such confusion and perissology. On page 229 we are told: "Grace is the Spirit of God at work on the fashioning of the soul into the likeness of Jesus." On page 214: "Ohrist's ministry issued from self-mastery, that again issued from His contested, but commanding faith in God." On page 116: "Repentance means the moving of the moral center away from self to God. It is the resolute return of the soul to God." But enough! Books like Oameron's God, the Ghristlike, remind Lutherans of their sacred duty to proclaim the precious message of "God's Word and Luther's doctrine pure" all the more clearly and vigorously in this country to offset the fatal consequences of sermons and books that are neither clear nor orthodox nor worthy of perusal for any other good reason. J. T. M 1.TELLER. 2eI)r6udj bel' :!iogmengefdjfdjte. mon m e i n ~ 0 1 b 15 e e bet g. stltittet manb: "stlie stlogmengefdjidjte bes WHttefaItets." miette, neu butdjgellrbeitete Illuflage. XVII unb 797 l5eHen. ~reis, ge~eftet: M. 27; gebunben: M.30. - mierter manb, etfte IllbteHung: "stlie ~e~te ~ut~ets." miette, neu bUrdjgeatbeitete Illuflage. XII unb 479 l5eiten. ~teis, ge~eftet: M. 13.20; gebunben: M. 15.40. Ill. stleidjettfdje metIagsbud)~anblung, ~eip3ig. stliefe beiben miidjer, beren meaenfion fid) ungebti~tlidj lange bet30gert ~at, bnben einen steil Des 'illertes, im Gansen funf 18anbe umfaffenb, bas bet ftiqIidj geftotbene metliner ~rofcffor mein~olb !5eebetg fdjon im :;sagte 1889 mit dnet mebifion bet stlogmengcfcl)idjte bon st~omafiug beg ann, wotaus bann abet fpatcr bies fein eigene!.l 'illet! cntfptang. ?Rut biefe beiben manbe Iiegen in biedet ~h!f= lage bor; ob audj bet lette 18anb jett nodj in neuet mearbeitung folgen witb, ift mit nidjt befannt. ~s ift ein monumentales'illetf, wnfilt wit bem merfaffet bleibenben stlaiif fd)ulben. ~s itt entfdjieben bas meftc, was uns aUf bem ®eOiet ber stlogmen= gefdjidjte geboten witb. (B wate aU wtinfdjen, bat l5eebetgs 'illetf bie stlogmen= gefdjidjte S';latnads unb £oofS' immer mtgr berbtangte. j}reHid), aud) l5eebetg ift libera!; bodj 1m mergleid) mit anbetn ift et tiberaus fnnferbatlb au nennen. Illoet audj. er fann - unb wm - fldj nidjt bon ber mo~ betnen meHgionllll~Hofop~ie losmad)en. stlall ttitt in bem gan5en 'iller! 3utage. I5djon in ben einleitenben .Rapiteln; et finbet pofitibe motatoeit ftir bas IF~riften~ tum im S';leibentum. IIstite ~in~eit unb bie ~tgabengeit ®ottes, btt 'illett ber Seele unb bes inwenbigen £ebenll, bie l5egnfud)t nadj bem perfiinHdJen ~tleben ®otteil, bie Illnfdj'auung bon bet dnen 9'.nenrdj·~eit, bie aus einanbn wefenHidj gleidjen mrtibetn beftegt, bie ~f!id)t ber ~rgeliung in ben mlmen ber ®ottgeit: bas waren ®ebanfen, bie man cincm 6ttombett bergleid)en fann, bas betdt lag, bie j}luten bes ~bangeIiums in fidj auf3unc~mcn. Dgne biefe motbeteitung Wate getaDqu bet ~inllanll, ben bM IFgtiftcntum in bet mlelt fanb, unbenfbar" (r,48). stlie metbalinfpiratton ift l5eeoctg nul' S';l~pot~efe (r, 2); er tent, wenn audj· gemajiigt, bie Illnfidjt bet f)o~mn .R'titifer in be,ug aUf ~ntftegung bes ?Retten steftaments (r,77, j}ujinote). mctfe~tt utteilt er tibet IF~rifti ®ottgeit: I1l5ogn ®ottes ift IF~tiftusa(1l bet, bet ben :;Sngalt unb bie Illnttiebe feinet Seele aus ®ott 5iegt unb bel' ba~er in ®ottes ®eift obet .R'taft lcot unb witft./I ~r gat bon feinet ~ingeit mit ®ott gewujit; lIes ift bas ~dcbnill :;S~fu bei feinet staufe, bas ben 15d)1frffd 3um merftnnbng feinell iibermenfd)Hdjen l5efbftbewujitfeins barbietd" (r, 69. 70). ~aulull ~at nad) l5eebetll bafiir\lc~aUen, baji IIbet stlabibibe :J~fuil/l 476 Book Review. - mtetatUt. aft butd) feine ~ufetftd)ung aum ®ottesfoljn routbe (I, 91). ~ud) Seebetg finbet bie satisfactio vicaria ntdJt in bet Sd)tift; bet biS in ben %ob Ijinetn belt>iiljtte ®eljotfam (l:fytifti mad)t if)n aum 6uf)net (lAaa-rrl!1LOY ift masfulinifd) au nef,Jmen, !ltom. 3, 25); et ftefyt als mUtge bes lJ)1enfd)engefd)1ed)tll bot ®ott, um beffent~ It>illen ®ott uns, beren Bollenbung im ®uten bntd) (l:ljtiftus gatantiett ift, gnabig ift (I, 98). ~m Gansen mufl aud) in be3ug aUf bie botliegenben tebibierten manbe bie .retUH ftef,Jenbleiben, hie in ,,53efyte unb lillef,Jte", 66, 515, an bet britten snuf~ lage geUlit roUt De, oogIeid) mancl)e ber 6tellen, bie D. mente bott anftad), Ijiet ge~ iinbett roorben finb. lJ)1an batf alfo [eine lutf,Jetifcl)e :£)ogmatH aud) nid)t bei Seeoerg lewcn roollen; roet avet fcine SDogmatif fennt, roitb in biefen miinben genug,enb 6toff SU iafyre, langem Stubium finben. SDenfe aud) niemanD, baa bies etroa ttocten unb un~ intereffant fein mUffej im ®egenteH, ®efcl)id)te ift immet inteteffant, einetlei roo man fie angteift. Unb Seelietgs :£)ar!egung, roie fid) bie .reird)e au immet naretem BetftanbniS ber 53eljte (l:ljtifti butd)getungen unb, butd) bie ~ngtiffe falfd)et 53eljttt ba3u gebtungen, biefe immer genauet fotmuliett Ijat, ift mit bas ~ntereffanttfte in bet gan3en .reitd)engcfd)id)te. Unb bas SJ1utlid)fte; man mufl ia roaljrneljmen, "roie ftarf tein .politifd)e unb aud) unlautere ~erfon(id)e ,1J)10tibe, bie vis inertiae unb ftum.pfes !j:\atteiroefen, oei bet ~ntfteljung bet SDogmen roitffam geroe'fen finb", unb fOnnte babntd) mit lJ)1itttauen gegen bie SDogmen i eloer erfuat roetben. snoet bann fie!)t man aud), "bafl ®ottes lillirfen fid) aud) bet mofen unb bet Stum~fen aIS lillerfaeugc bebient". "SJ1icl)t egoiftifd)c 53aunen unb nid)t ~oIitifcl)e BelleWiten finb bie maumeiitet bet SDDgmen, fonbern bas tdigiiife 53eben ber ®emeinbe. liller bas im snuge hef,JaIt, roitb iene ein3elnen unb 3ufiilligen 1J)10tibe, bie aUf bie ~nb fte!jung bct ::DDgmen eintuirten, nid)t ubetfd)iiten gegenulier ber lillud)t gefd)id)b Ud)en ®efamtfebens, bas fid) babd ausroitU. ~lid)t baa ein -lJ)1ann namcn§; sntiu§ fo unb ein anbmt namens sntf)anafius anbets bad)te, nid)t baa ein .reai[ et namens .reonftanlin ein .flolitii dyes ~ntcreff e an bet ~inljeit bet (l:ljtiftenf,Jeit bef afl, !jat bas SJ1i3iinum f,Jerborgebrad)t, fonbern all biefe !j:\erfonen mit iljter .retaft unb if,Jren ubedegungen ro,aten in lillirUid)feit nur lilletf3euge, burd) bie fid) ein gtoter !j:\to~ sea mit inneter SJ1otroenbigfeit burd)fette. ®eroia roiire bas D~ne biere iYUljtet nid)t fo gef~eljen, roie es gefd)eljen ift, aon fie roaren im ®runbe nid),t bie &jetren, f Dnbem bie :£)ienet bet gefdJid)tlid)en ~ntroictlung; fie fjafJen bie ;tatfad)en ljetbOr~ gebrad)t, abet aIS ljer\Jottagenbe lJ)1ittel, nid)t alS ~t3euget. lJ)1an fann bielillaljt' !jeit, bie im ®ebanfen ber ,&jelben' fiegt, nid)t leid)t uberfd)iiten; aliet man fann fie aud) nid)t gtunbIid)er mitbetftef,Jen, a!S roenn man um if,JretroifIen bie ®efd)id)te in cine Samm!ung \JDn &jetoengefd)id)ten aUfliift, bie aile, roie bas lJ)1iird)en, lie~ ginnen mit ,~s roat einma! ein lJ)1ann'. SJ1id)t bie ein3efnen IJJlannet unb ntdJt bie !j:\artcien, fa nid)t einmal bie ein3efnen ®enerutionen mad)en bie ®ef d)icf)te, fonbem fie ift bas gciftige 53eoen bet ®efamtljeit, bas fid) in bet ?illed)felroirfung feinet 0Jlieber unb in bet biere bebingenben iYortroidung bes ~troetbcs ber mer, gangenf,Jeit in ber @egentuart bollaief,Jt" (I, 7). ~udy bie :£)ogmengefcf)id)te, luenn red)t befel)cn, mut uns ftiiden in unferm Bertrauen aUf ben groflen &j~ttn bet .reitd)e, ber "uber ane .reteatuten miid)tigHd) Ijerrfd)t, infonberfjeit aber ieine ~itcf)e tegiett unb id)Utt". ~n biejen beiben nell tebibietten miinben roitb bie ~rf,Jaftung, Umbilbun\1 unb iYottbilbung bes Sl)ogmas in bet mittefaUetlid)en .reitd)e unb 'oie 53eljre 53utfjers ausgefufjtt. Beranfaffung 3U dner SJ1euauffage roat bas ~rgelJllil> neUe1: iYor, fcf)ungen, bie befonbets in lieaug aUf bas lJ)1ittdafter unb bas Seitanet bet !Jte~ formation fo bid SJ1·eues .probu3iett fjaben. Sl)as lJJ1ittelaHer roirb in ber SDogmen~ Book Review. - Xlitetatur. 477 gefd)id)te ~aufig ettllall ~aj'ttg avgemad)t; man ~im ell fUr eine tote, unftud)tbatt Scit, bie fUt bie tlleitete ~nttllicnung nur negatiben smert ~abe. 6eeberg wit! aeigen, ball bies ~a~rtaufenb bielme~t bie @tnnbTage bes ~eutigen abenblanbifd)en ®eiftes unb feiner .I1:ultut ge\d)affen ~at. §)er manb ift in ber ftberarbeitung um 126 6eiten betme~rt morben. lJIad) einer ~inleitung, in ber er ben Sufammen~ j'toli bes getmanifd)en @eiftes mit bem iibetliefetten abenblanbifd)en ~~tij'tentum gefd)Hbett ~at, tebet er bon £e~te unb £e~tbiffeten3en in ber .I1:aroIingetaeit (46-111), bem @egenfat atllifd)en lJiilJftHdJer :t~cofratie unb bem 6taat (112-296), ber \Jii\Jftlid)en UnibCt\afmonatdjie unb ber mmteacit ber 6d)ofaftif (297-572), unb bem metfaU bct \Jii\lftliclJen UnibetfalmonatdJie unb beil fclJo~ IaftifclJen 6lJj'tems. SDicfer manb relJtiifcntiett meines ~rad)tens bas melte im ganaen smerT. ~er bierte manb lcibet bamntet, ball aud) 6eebet\1 bie £e~te £ut~etS feineslnegs biiUig betfte~t. ·lJJ1ir fd)eint, bet @tunbfe~Ier bei fo bieTen ber mobernen £ut~erforfd)et negt barin, bali fie, menn fie bon £ut~ets £elJte reben, es einfad) nid)t faffen fiinnen, bali tin fo gtunbgeTe~ttet ·lJJ1ann mie £ut~er - 6eebetg betont vefonbet!! £ut~ed wa~te @ele~tfamfeit - ben .I1:leinen .I1:ated)iS. mus nid}t nut fUtanbete Xleute, fonbern aud) fUr fid) felber gefd)tieben ~at, bat biefer aud) fein @laubensbefenntniS ift. ~~r £ut~er \J~Uofo\J~iert au biel; man Inittert bet i~m immer aUet1ei tlJeologifd)e @e!jeimniffe, bie man nunergtUnben nnb flarlegen muli. ~abei lauft bann immcr aUetlei mit untet, Inotan Xlut~et nie gebad)t !jat unb tllogegen er fid) gana entf d)ieben gemelJrt ~aben mUrbe. - mud) biefer manb ift um 86 6eiten bcrme!jtt tllotben. ~iefe mef\Jted)ung ift etll1